心弦

最近一口气连续读了这两本村上的书：《天黑以后》和《海边的卡夫卡》。

《天黑以后》

《天黑以后》和我读过的村上的其它作品有很大的不同，从表面上看起来，它所描述的并不是一个完整的故事，而仿佛只是日常生活中截取出来的一个片断而已，所以在看完最后一章后，我脑海中总是联想起贾樟柯的《世界》（这部电影中也以同样的方式讲述了几个平凡人的平凡生活），在两部作品中，你都很难看到通常意义上的起承转合和跌宕起伏，情节像拥有多个支流的、静静流淌的小溪一样，沿着不同的方向铺展开去。

然而，“我们以为目睹的东西，很可能只不过是我们的错觉”（第八章，第11段），在经过了一整夜的经历后，会讲中国话的女主人公浅井玛丽似乎最终领悟了姐姐浅井爱丽的心理，以独特的方式表现了自己对她的爱，这一被文学评论家称为“再生”的举动，才是整篇小说真正的主线。不过我个人并不十分理解“再生”的含义。

此外，正如译者林少华先生在序言部分所指出的那样，书中白川身上所具有的那种“不再是‘绝对恶’”的恶、“超出善恶标准的、甚至超出了恶的恶”，才是现代社会中最为可怕的恶！在现代社会中，这一“白川式的”恶有很多种表现形式，除了书中所描绘的那样外，至少还包括：1）人性的恶，典型如当面一套背后一套；2）中庸的恶，典型如随着其他人一起闯红灯。

《海边的卡夫卡》

《海边的卡夫卡》的结构和叙事方式同村上早期的《世界尽头与冷酷仙境》非常相像：两个看似毫无关联的故事在小说的奇偶章节间平行展开，然而随着阅读的深入，故事间千丝万缕的关系逐渐显现出来，并在小说的中后部进行了某种程度的重合。

我第一次读到《世界尽头与冷酷仙境》时，被这一独特的写法所强烈吸引，在读完全作并理解了两个故事间的关系后大呼过瘾！在《海边的卡夫卡》中，这种笔法得到进一步扩展，小说开篇的几章甚至让人产生三个故事并行发生的错觉，只是读到后来才发现，其中的两个故事实为不同时空并具有因果关系的一体，让人不由得感叹村上纯属的写作技巧。这可以说《海边的卡夫卡》与《世界尽头与冷酷仙境》的第一个较大不同。

两者之间的另外一个显著不同在于，在《世界尽头与冷酷仙境》中，两个故事之间的关联是隐形的：其中一个故事所发生的世界，位于另一个故事中男主角的内心之中；一个故事中所拥有的种种人物、语言和事件，是另一个故事中世界的投影和映射。简言之，两个世界的这种暗喻式的联系是要靠读者自己去发掘与领悟的。而在《海边的卡夫卡》中，甲村图书馆成为了两个世界交叉的点，原本不相干的种种人物和事件，都于此相互交错和影响。老实说，这样的安排是我在阅读过程中未曾想到过的，非常出乎意料。现在想来，这样的写法却更能紧紧地抓住读者的注意力，使他们对因两个世界交叉所带来的影响和后果，产生某种程度的担心、不安甚至惶恐－尤其对于读过《世界尽头与冷酷仙境》的读者更是如此。

第三个不同，就是相比较于《世界尽头与冷酷仙境》，村上的笔触显得更加内敛，隐喻愈发深沉，论理的部分也增加不少，我相信这是由于年龄的增长而自然而然出现的一种现象。

最后从《世界尽头与冷酷仙境》中引述一句来收尾：“有的东西不过很久是不可能理解的，有的东西等到理解了又为时已晚。大多时候，我们不得不在尚未清楚认识自己的心的情况下选择行动，因而感到迷惘和困惑”。

作为一个多年的开源（Open Source）拥趸，像《UNIX编程艺术》（The Art of Unix Programming）这样的好书自然不能错过。大约一周前我无意中在公司书柜中发现了它，立刻开始投入阅读。现在，我已经开始边读第二遍边作读书笔记了。

开篇的译序很有趣，第一句话就写道：

“大多数译序是给作者说好话，顺便带动以下译本销量的，本篇是一个例外。”

这是我见过的最棒的序言开头之一，在表明了自己独特的观点和立场的同时，译者还有效地激起了读者的好奇心。我记得看到这儿当场就笑了。

中间还有一段是这样的：

“本书翻译历经一年多的时间，之前我曾经约略翻过纸版，偶尔见到一些合我胃口的言论，于是心有灵犀认为这书不错；然而等到译到中途，便发现ESR实在是美国愤青，这便是课外读物合工本教程给读者的不同感受了。翻译的过程对译者是精读的过程，但希望读者能用它来打发堵车、候机、等人时的无聊时间，这书适合从任何一篇翻起。”

ESR指的是原作者Eric S. Raymond。“美国愤青”这词难为译者如何想来，让人忍俊不禁！最后一句话让人深切地感受到三位译者（姜宏、何源和蔡晓俊）的谦逊和诙谐。

说完了译者序，再看看作者序。其中前两段话是我感同身受、极为赞赏的：

“知识和专能差异巨大，凭借知识可以推断出该做什么，而专能让你甚至在无意之间，条件反射似的把事情做好。

这本书确实有关‘知识’，但更着眼于‘专能’。你将学到那些Unix专家们都不自知的Unix开发知识。少一点技术，多一些共享文化：显见和隐微的，直观和潜流的－这是本书和大多数Unix书籍不同的地方－不止于方法，更重乎理念。”

“工程和设计的每个分支都有自己的技术文化。在大多数工程领域重，就一个专业人员的素养组成来说，有些不成文的行业素养具有与标准手册及教科书同等重要的地位（并且随着专业人员经验的日积月累，这些经验常常会比书本更重要）。资深工程师们在工作中会积累大量的隐形知识，他们用类似禅宗‘教外别传’的方式，通过言传身教传授给后辈。”

未完待续……

这篇blog是去年写的，一直在草稿箱里面躺着，估计我也不会继续把它写完了，索性贴出来吧。 读书笔记的第二篇：Understanding and analysing activity and learning in virtual communities（F. Henri & B. Pudelko，2003）。 研究目的：提出虚拟社区（以下简称VC）的四种类型，观察、分析和评估在VC中的行为和学习过程。 理论基础：社会学习理论（social learning theory，Wenger，1998） 其它记录： 　　1、传统理论认为社区的概念必须与以下两方面相联系：（a）a common physical space；（b）a history sharing。在这两个因素之上建立着复杂的社会关系（Breton，1995；Weinreich，1997）； 　　2、VC在存在性和扮演一个社会化的角色方面可以达到真实社区同样的程度（Rheingold，1993）； 　　3、对participation的定义：“the social experience of living in the world in terms of membership in social communities and active involvement in social enterprises”

1、小野丽莎

说来惭愧，自诩为狂热音乐发烧友的我，居然这么多年都没接触过小野丽莎的音乐。 前几天在一个朋友的blog上看到她把小野的音乐比喻为冬日的阳光，我就再也忍不住了，一口气拽了4张专辑回来，启动iTunes之后的1分钟，我就被彻底迷住了！

“冬日的阳光”，这个比喻实在是太贴切了，尤其是在天寒地冻的江南，一个人静静的听着小野的音乐，回想起在家乡上大学时，坐在窗边让冬日温暖的阳光照射在脸上的惬意， 一时间百感交集 - 那些个无比纯净美好的冬日阿！

远方的朋友们，你们还好吗？

2、红楼梦

我早已是个彻头彻尾的红迷了，最近这3、4年更是愈加痴爱这本巨著。来杭州以后因为网络条件不错，把87年央视版的《红楼梦》又下载下来回顾了一遍，看到宝玉和黛玉在树下同读《西厢记》那段拍摄的画面非常的美，单是那个环境就已经羡煞我这种喜欢读书的人了，更不要说能同自己心爱的人一起。

最近由于要写一篇论文，所以在研读文献，一边读一边把读书笔记贴出来，以便再次整理。 这篇是“An Automated Tool for Managing Interactions in Virtual Communities-Using Social Network Analysis Approach"（Jyun-cheng Wang and Chi-Lu Chen，2004）： 研究目的：为更好理解虚拟社区提出一个自动化的工具。 理论基础：社会网络分析（Social Network Analysis），社会网络分析比基于个体的分析更进一步，它描述了群体之间的相互关联以及相互作用（感谢林敏对这句话的完美翻译）。它由用于分析社区中的种种关系而设立的框架和索引（indexes）组成。这一方法在社会学家研究社会组织的动态（the dynamics of social groups）时经常使用。In addition to incorporating the theory，他们提出的系统包含如下功能：可视化分析（visual analysis）、基于时间序列的分析（time-dependent analysis）和群体结构分析（network structure analysis）。 其它的记录： 1、作者认为虚拟社区的概念可以追溯到不同其它媒体的出现，比如电视、广播和报纸等[1]； 2、在线虚拟社区最早的形式和作用是世界上不同地域的科学家和研究者们利用互联网分享信息和研究成果[2]； 3、虚拟社区的商业价值也有所研究[2, 5]； 4、作者提到：”虽然建立虚拟社区的目的不同，但衡量其成功的标准常常是看访客是否愿意参加社区活动，并对社区保持某种程度的忠诚“； 5、研究意义：作者指出，虚拟社区并不仅仅是一个"meeting place"，"it requires such social processes as exchanging support, creating identities, and production of trust[6]"。对于知识管理，虚拟社区中的互动（interactions）在知识分享中扮演一个重要角色[7-10]。虚拟社区成员在互相交流的过程中所创造的信息是虚拟社区的重要资产。知识分享和流动的信息（the information about the knowledge sharing and transferring）在加强成员间关系上起重要作用[9]。对虚拟社区来说，用一个系统化的机制记录成员的互动是十分有益的。通过观察虚拟社区成员间的互动，经理们可以得到更多的信息，以便更好的发展有效策略、采取行动以及评估虚拟社区的表现（performance）； 6、描述虚拟社区中互动的信息可以被分为两类：记录虚拟社区访问情况的流量统计，和社区成员间的互动。前者包括点击数、访客评价等；后者只能在一些案例研究中看到[11]，并不作为一个系统构成所必须的部分（not as an integral part of the system）； 7、作者提到了为何在研究虚拟社区时，不采用在研究现实中的社区时所用的方法。他说研究现实社区时使用用户调查、观察和个人经验来获得数据[12, 13]，然而基于以下的原因，这些方法在研究虚拟社区中并不适用： （1）比较现实社区而言，虚拟社区成员的背景差异很大，也更具流动性； （2）彼此间的关系在很大程度上是建立在假名（pseudonymity）的基础之上的； （3）在线社区为身在异地的陌生人之间提供了一个交流的平台，这种”弱联系（weak tie）“的本质模糊了彼此关系的界限（the boundaries of relations）； 8、作者认为查看log文件不足以分析虚拟社区； 9、从不同的维度来看，虚拟社区的定义也不同[2, 5, 19, 20]。作者从以电脑为中介这个角度定义了虚拟社区：在虚拟社区中，人们构成了一个社会网络，并在其中分享信息和知识，完成社会化（socialization），或者展开交易。虚拟社区所具有的特点包括人们使用共同语言并易于交流，公共空间，共同兴趣、价值和目标，持续的共同意义（persistence of common meaning），在交互中使用信息技术，非物理空间，克服了时间和空间的障碍，使用数字化的表示来代表实体存在（using digitized identities as a substitue for physical being）[21, 22]。作者研究的着眼点在于互动性（interactivity），维度包括谁（who），如何作（how），为什么作（why）以及互动的潜在结果（the potential results of interactions）； 10、Romm[23]指出虚拟社区会重新定义人际间的关系。Jones和Rafei[26]认为不同的交流技术会导致不同的互动方法。互动越集中，交流的负载（communication load）和信息的密度（message density）就越高。然而，社区成员的信息处理能力注定是有限制的，他们提出了一个含有2个变量的模型来描述交流样式（communication styles）：一个是交流负载，另外一个是公共性交互的用户数量（public interactive user population）。模型结果显示同步式（synchronous）互动社区和异步式（asynchronous）互动社区的主要区别。前者可以承受更高的交流负载，后者则允许更多数量的参与者； 待续，今天累了，明天继续…… 5月19日 11、互动性（interactivity）是把握社区状态脉搏的一个关键指标[28]； 12、在对虚拟社区的研究中，早期的研究多使用一些描述性统计的方法，用它们来显示网络流量、资源使用等。最近则从其它研究领域中借鉴了很多其它方法。目前在分析虚拟社区的互动性时，常用以下三种方法： （1）描述性统计，通过流量指标、忠诚指标和互动指标的统计来分析社区互动。网络流量指标包括页面点击数、总计访客数和独立访客数等因素；忠诚指标包括访客访问的次数和停留的时间等因素；互动指标包括文章数量、回复数量和聊天室和即时通信的使用情况等。 描述性统计的缺点是无法展现社区成员彼此间的关系； （2）数据挖掘技术，通过分类（classification）、聚类（clustering）、链接分析（link analysis）和关系分析（association analysis）等技术来揭示隐藏在社区内部的patterns。 数据挖掘技术的优点在于便于分析关系，并且它具有可视性结果；缺点在于它不适于分析群组中互相交互的人的行为（groups of interacting individuals）。另外当规模扩大时，链接分析的效率也会随之下降； （3）持续对话分析（persistant conversation analysis）。持续对话表示社区成员间在互动过程中所产生和保持的对话。 这种方法的缺点在于a）信息数量过大造成信息过载，使得访客在搜索信息时迷失；b）随着讨论的进行，内容可能会逐渐与主题相偏离，造成标题和内容不符；c）目前新闻组的形式不够友好，浏览起来不够方便。

早上醒来的第一件事，就是拿起枕边的《挪威的森林》，再次走进那空虚而又沉重的世界（这样形容真是妙不可言）。一口气将剩下的部分读完，已经是这个时候了（上午10：35分），坐在床边，让阳光暖洋洋的照在身上，舒服且安详，只是这样一副光景，加上《挪》带给我的氛围，使我联想起这几天反复思考的问题：这个世界是真实存在的吗？如果不是，我所见到的一切，是否仅仅我头脑中的幻象？我自身又是如何的呢？ 这是个显然没有结论的问题。可若如此说来，无论是代表生之世界的绿子，还是代表死之世界的直子，都是毫无意义的。 随手翻了翻第一次看《挪》后写的日记，虽幼稚却也情真意切，可叹！

昨晚上睡不着觉，和寝室的兄弟们开卧谈会，说着说着就说到了“博客中国”这个网站，没想到刚刚提起来还没等我发言，邻床的小进就来了句“垃圾”，我不禁心里默默哀叹：可惜了一个好好的网站！

我记得2、3年前“博客中国”是我最喜欢的网站，当时的访客圈子还远没有现在这么大，绝大部分是政府官员、学者和各种知识分子，文章的质量都非常的高，学术气氛也很浓，不同的真知灼见在这里互相碰撞交融，每次畅读之后颇感获益匪浅，而且好像大家也都对这个小天地的氛围非常满意 - 既然大部分人不喜欢或接受不了，我们在这里自说自话、自娱自乐也不错。

转变来自于“博客中国”的迅速商业化（或者说“庸俗化”更准确些），一连串的改版、换标等动作让人目不暇接，其转变速度之快令人乍舌，甚至有时候早上访问一个样，晚上一看居然全变了！一夜间，知识分子们的思想阵地被娱乐大众的媚俗舞台所替代，拿到了风险投资的方博士显然没有摆正天平两端的砝码。

当然我们知道这不能完全怪他，想想老榕、王志东，个人意志在资本面前是多么渺小，只是这种观点建立在方博士还保留其曲高和寡的个人意志的假设之上，看看“博客中国”近半年来所走的路，我对这一假设的可能性持悲观态度。

算了，我还是继续看北大新青年和Donews吧，“博客中国”是什么？

PS：刚刚看到的：放弃方兴东－－-一个离开BOKEE的员工内心独白

虽然已经去过很多次了，可是每次回来都禁不住感叹：到底是名校，社会资源聚集的地方！我所谓的资源一般来说无外乎两种：书和唱片。暂且不提唱片，但就 书籍而言，复旦周围的书店之多是出了名的，在上海恐怕除了福州路的书店一条街，没有另外一个地方可与之媲美的了。而且前者的优势不仅在于数量多、成气候， 更重要的是价格具有无与伦比的优势。就像我今晚无意中发现的宝贝：米兰·昆德拉的《慢》，原价13元，已经算是很便宜了，可居然有书店以三折的价格销售， 虽然不由得让人怀疑其“出身”，可在我再三的询问之下店长仍信誓旦旦的保证这是正版书。想想4块钱还能买什么？拿下！

既然说到了这儿，我就顺便说说复旦步行街附近的企鹅书店。这是我最喜欢的书店之一，起初源于我可以在此买到8折的《读书》和《爱乐》等杂志 - 要知道我来上海快一年的时间里跑下何止一、二百书店，还没听说哪里有打折的杂志卖 - 后来则慢慢的喜欢上这里清静雅致随意的气氛了。据我观察这里只卖人文类书籍，店长也时不时地在门口贴出新书咨询来吸引顾客（比如今天贴的尽是广西师大出版 社的新书）。另外这家书店偏安于步行街附近一隅，很安静，选起书来也特舒服。